第四章 封建国家教育体制的完善
4.1西晋的中央官学（国子学）
- 1.简介：西晋时期中央官学，学习内容与太学一致
- 2.性质：满足士族教育特权愿望
- 3.影响：（1）标志中央官学多样化
- （2）等级制更明显
- 三、南朝宋：四馆
- 1.简介：南朝宋文帝，中央官学
- 2.性质：（1）儒学馆，玄学馆，史学馆，文学馆
- （2）四馆并列，各自招收学生
- 3.意义：打破汉代以来经学独霸教育
- 四、总明观（东馆）
- 1.简介：南朝宋明帝
- 2.性质：①总领导机构，科目：儒、道、史、文
- ②藏书、研究、教学三位一体
- 3.意义：相当于四个单科性大学在多科性大学中实行分科（不是真正的分科）
- 五、北魏
- （一）中央官学
- 1.太学《众文经》
- 2.中书学：国子学
- 3.皇宗学：皇子皇孙（首创）
- 4.三学分建制：国学，太学，四门
- （二）地方官学：州郡学
4.2隋唐学校教育体系的完备
- 一、文教政策：“重振儒术，兼用佛道，发展科举，任立私学”
- 二、教育管理机制
- （一）教育管理机构：国子监
- 1.简介：隋朝出现，教育管理机构，历朝历代沿用
- 2.隋文帝：国子寺，设国子祭酒一人。首次中央政府教育行政机构首长，标志着教育成为独立部门
- 3.后来改名国子监，一直沿用至清。主要管理六学一馆。
4.3科举制度的建立
- 一、性质：我国古代封建社会产生于隋朝，发展于唐朝，持续最长的，影响最广的分科考试，以成绩选拔人才的选士制度。
- 二、发展
- （一）产生：隋朝
- 1.标志：进士科设置正式产生
- 2.原因：
- （1）统一封建国家后，需要大量的人才和官吏
- （2）豪门士族经济势力日益衰落，庶族地主开始分享权力
- （3）九品中正制不适应社会需求
- （4）西魏时期不完全凭门第取士方式
- （二）发展：唐朝
- 1.武则天：殿试、武举、糊名
- 2.程序：乡试——省试（尚书省礼部）——吏部试
- 3.来源：生徒：中央官学；乡贡：地方
- 4.科目：秀才（最难）、明经、进士、明法、明书、明算
- 5.方式：帖经（填空）、墨义（默写）、口试（口头问答）、策问（治国安邦）、诗赋
- （三）发展：宋朝
- 1.重视科举，重用士人
- 2.规模扩大，录取人数增多
- 3.内容：废帖经、墨义、诗赋，改试策论，《三经新义》统一教材
- 4.时间：三年一试
- 5.殿试变成定制，科举制度变为：州试——省试——殿试
- 6.新制，防作弊：糊名、锁院、别头试、誊录制
- （四）元：中落
- 1.民族歧视明显
- 2.规定从《四书章句集注》中出题，并以此为唯一答案
- （五）明：鼎盛，但僵化
- 1.高度重视，四级：童试——乡试（省）——会试（礼部）——殿试（成为定制直至科举废除）
- 2.考试体制：八股文
- （八股取士目的：制定统一标准，公正客观，但导致束缚思想）
- 3.科举必由学校（学校制度成为科举的附庸）
- （六）发展：清朝
- 1.八股取士
- 2.舞弊丛生，积难重返
- 3.“国家抡才大典”
- 4.学校成为科举附庸
- （七）发展：维新
- 改革科举——废八股，改试经济特科
- （八）废科举，兴学堂（清末新政）
- 1.废除原因：①科举步骤日益繁琐，八股文与西方教育相互冲突
- ②学校教育完全沦为附庸
- ③腐败，作弊
- ④兴办新式学堂，传播新学
- 2.废除过程
- ①改革内容——废八股
- ②递减科举中额
- ③完全停止
- 3.废除意义
- ①配合了兴学政策，新式学校发展
- ②资革派减少阻力，标志封建旧教育结束
- 简答题：科举制在中国长期存在的原因
- 1.选拔人才的需要
- 2.统一中央集权的需要：科举大权朝廷把握
- 3.禁锢思想
- 4.麻痹知识分子
- 5.缓和阶级矛盾
- 6.学校教育发展的需要
- 从根本上说，是因为它一定时期顺应了社会历史发展的潮流，满足了封建统治阶级的利益i，起到了巩固封建统治的作用。
- 三、科举与学校的关系
- 1.相互促进
- 科促学：学校教育成为科举前提
- 学促科：提供人才，提高质量
- 2.相互制约
- 学制科：兴衰影响人才质量
- 科制学：目的、内容、方法的指挥棒作用
- 3.当统治者只重视科举，忽视学校教育，学校教育成为科举附庸
- 4.根本原因：生产力、政治、经济制度的影响
- 四、影响
- （一）积极
- 1.加强中央集权
- （1）选士大权
- （2）官吏文化修养
- （3）扩大统治基础
- （4）笼络人心
- 2.选士、育士相互结合
- （1）学习风气
- （2）思想统一
- （3）教育普及
- （4）扭转风气：扭转重文轻舞，重经轻科
- 3.选拔人才较为公正客观：（1）知识而非门第；（2）能力
- （二）消极
- 1.当统治者只重科举而忽视学校教育时，学校教育完全沦为科举制度的附庸
- 2.欺骗性
- （1）评分主观
- （2）作弊
- （3）考生为了功名利禄学习
- 3.束缚思想，败坏学风
- （1）教条、形式主义
- （2）失去知识分子性格
- （3）功利色彩，畸形读书观
4.4颜之推
- 一、教育实践：《颜氏家训》，我国第一部系统完整家庭教育教科书
- 二、论士大夫教育
- （一）必须重视教育
- 原因：1.性三品：士大夫处于中人（通过教育向善，是教育作用的理论依据）
- 2.保有社会地位
- 3.谋生手段
- （二）教育目标：培养治国人才（通才：统治者，专才：官吏）
- （三）教育内容：德：孝悌；艺：①经史；②杂艺
- 三、家庭教育（儿童教育）
- （一）重早教的原因：①心灵纯净，可塑性强；②关键期
- （二）原则与方法
- ①重视环境
- ②通用语：非方言
- ③早教：及早教育
- ④严慈相济：严格、仁慈
- ⑤不偏宠：公正
- ⑥体罚：提倡
- ⑦德育：孝悌
- ⑧重心理：洞察心理变化
4.5韩愈的教育思想
- 一、教育实践：重振儒学卫道者。尊孔孟，排异端，反对佛教。道、仁义之道
- 二、教育作用
- （一）性三品
- 1.上品：善性——统治者
- 2.中品：可善可恶——平民
- 3.下品：恶性——劳动人民
- （二）教育作用
- 1.人性决定教育作用（只在品级内起作用）
- 2.人性决定教育权力：上品、中品
- 3.人性决定教育内容：儒学经典
- 三、人才培养、选拔
- （一）人才培养
- 1.论学校与教育措施
- （1）用德、礼重学校：学校为政治服务
- （2）教育任务：训练官吏
- （3）整顿国学
- ①招生：放宽入学等级
- ②学官选任：实际才学
- ③转变学风：恢复正常教学秩序
- （4）恢复发展地方官学
- 2.论人才培养的教学内容：修先王之道，读六艺之文
- （二）人才选拔
- 1.斥责科举：
- （1）畸形读书观
- （2）内容：僵化
- 2.善于识别培养人才，因材施教，任其所能
- 四、论教师
- （一）简介：《师说》中国古代第一篇集中论述教师问题文章
- （二）内容
- 1.尊师原因
- （1）“人非生而知之者”——“学者必有师”
- （2）“天地君亲师”，师长——皇帝
- （3）社会原因：重振儒道
- 2.教师任务
- （1）传道：仁义
- （2）授业：“六艺”经文和古文
- （3）解惑：学生疑问
- 3.择师标准：”道之所存，师之所存也“
- 4.师生关系：”是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。“师生相对而言，互相转化，互相为师，既民主师生观。
- 例：中国古代师生观发展：
- 1.孔子：”学会以爱教知“
- 2.荀子：绝对尊师
- 3.《学记》：教学相长
- 4.韩愈：民主平等的师生观，重振儒学