第五章 理学教育思想和学校的改革与发展

5.1科举制度的演变与学校教育的改革

5.1.1文教政策和官学体制

• 一、北宋三次兴学

• （一）宋
• 1.文教政策：兴文教，抑武事
• （1）重视科举，重用士人
• （2）三次兴学，广设学校
• （3）尊孔亲儒，辅以佛道
• （4）理学兴盛，书院兴盛（私学）
• （二）元
• 1.文教政策：遵用汉法，崇儒，重文轻武
• （三）明
• 1.文教政策：“治国以教化为先，教化以学校为本”
• （1）广设学校，培育人才
• （2）重视科举，选拔人才
• （3）加强思想控制，文化专制
• ①推崇程朱理学，删节《孟子》
• ②严格管理学校，禁止学校议政
• ③屡兴文字狱
• （四）清朝
• 1.文教：“兴文教，崇经术，以开太平“
• 措施：（1）提倡程朱理学
• （2）广设学校，严订学校，严订学规
• （3）文化控制

• 二、宋朝三次兴学****

• （一）庆历兴学
• 1.简介：范仲淹主持，宋仁宗时期
• 2.内容：
• （1）中央官学：创建太学，引入”苏湖教学法“
• （2）地方官学：普遍设立地方官学
• （3）科举：停帖经和墨义，着重策论诗赋和经学的考察
• （二）熙宁兴学
• 1.简介：王安石主持，宋神宗时期
• 2.内容：
• （1）中央官学：改革太学，创建”三舍法“
• （2）地方官学：恢复和发展
• （3）科举：编撰《三经新义》，统一教材
• （4）专门学校：恢复、创立武学、律学、医学等专门学校
• （三）崇宁兴学
• 1.简介：蔡京主持，宋徽宗时期
• 2.内容：
• （1）中央官学：创建辟雍，发展太学，三舍法、积分法
• （2）地方官学：全面普遍设立
• （3）科举：罢科举，改由学校取士
• （4）专门学校：恢复医学，创立算、书、画等专科学校
• （5）学制：县、州、太学三级相联系的学制系统
• 三次兴学的影响：前两次失败推进了第三次的成功，最后一次极大发展了北宋文教政策，三次兴学是最集中的体现。

• 二、三舍法

• （一）简介：王安石“熙宁兴学”，创立太学；三舍：外舍，内舍，上舍
• （二）内容

• （三）意义
• 1.学生考核：考试+平时行艺；学行优劣+官职任职——推动学生积极性，提升质量
• 2.上舍考试+科举——提升太学的地位
• 3.我国古代大学教学管理制度上的创新

• 三、苏湖教学法（分斋教学法）

• 1.简介：胡瑗在湖州州学（地方官学）创立，后来被范仲淹应用于大学（庆历兴学）
• 2.内容：经义斋：学习儒经——培养统治人才；治事斋：治兵、治民、水利，算数等科——管理人才，主治一科，兼其他科
• 3.意义：
• （1）是我国最早的分科
• （2）将实用科目纳入官学体制，取得与儒经同等地位
• （3）开创了主辅修先河

• 四、积分法

• 1.简介：创始于宋朝太学，至元朝国子学趋于完善
• 2.含义：①累积计算学生当年学业成绩来升级方法
• ②每月考试一次——积分——升级（优异者）
• ③与升斋等第法、三舍法相结合作为升级的依据
• 3.意义：①提高学生积极性②提升教学质量③创新

• 五、六等黜陟法

• 1.简介：清朝，对地方官学中学中生员定级考试制度
• 2.内容：
• （1）考试分为六等，不同等级对应不同惩罚措施
• （2）动态管理
• 3.意义：提高学生积极性，提高教学质量，学习管理的创新

• 六、监生历事

• 1.简介：明朝对国子监的学生实行的实习制度
• 2.含义：历事：历练政事；学习年限——历事——考核

• 3.意义：
• （1）学习积极性、教学质量、创新
• （2）中国古代大学最早实习制度

• 七、社学

• 1.简介：创于元朝，地方官学，设在农村地区，年龄8-15岁，初等教育形式
• 2.发展：
• （1）明：制度完善，普遍设立，民间儿童初等文化知识+伦理道德教育重要形式（有一定的强制性）
• （2）清：普及面更广
• 3.意义：发展农村教育，是地方官学的创新

5.2书院的发展

5.2.1书院的产生与发展

• 一、简介：自唐宋以后中国古代高等私学组织形式，私人创办为主，集私人藏书、教学研究合为一体

• 二、发展

• 1.唐朝（萌芽）
• 原因：（1）官学衰落，士人失学
• （2）我国有源远流长的私人讲学的传统
• （3）佛教禅林
• 2.宋朝（制度化）
• （1）朱熹的《白鹿洞书院揭示》，使书院有纲领性学规
• （2）兴盛原因：①恢复统一，士心向学；②鼓励私学；③佛教禅林；④印刷术
• 3.元明清（数量增加-先沉寂后兴盛-先沉寂后兴盛）
• 逐步走上官学化道路

5.2.2《白鹿洞书院揭示》与书院教育宗旨

• 一、简介：
• 1.书院：南宋朱熹复修
• 2.揭示为教育宗旨，是中国书院发展史上第一个纲领性学规，标志书院制度化

• 二、内容

• 1.教育目的：“父子有亲、君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”《孟子》
• 2.治学顺序：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”《中庸》
• 3.修身之要：“言信忠，行笃静，惩忿窒欲，迁善改过”
• 4.处事之要：“正其义不谋其利，明其道不计其功”《春秋繁露》
• 5.接物之要：“己所不欲，勿施于人行有不得，反求诸己”《论语》

• 三、意义

• 1.汇集儒家经典，形成完整的书院教育理论体系，成为后世书院办学范本和准则。
• 2.明确了教育目的、过程，提出了修身处事，接物要求，使书院有了纲领性学规。
• 3.集中体现书院精神，不仅对后世书院乃至官学产生了重大影响。

5.3东林书院

• 一、简介：北宋杨时讲学，顾宪成、顾允成复修，明朝影响 最大，东林学派抨击朝政，后遭到禁毁。

• 二、特点

• 1.思想：推行《白鹿洞揭示》，反对王学
• 2.讲会：《东林会约》讲话制度化
• 3.政治：学术与政治结合，密切关注社会政治，“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”

• 三、意义

• 1.文化学术中心+政治活动中心
• 2.迫害、禁毁，但是其议政思想是明朝出色教育典范

5.2.4诂经精舍、学海堂与学术研究

• 一、简介：清朝阮元创办，追求汉代考据学说

• 二、特点

• 1.“以励品学，非以弋功名“：只做学问，不问科举
• 2.名用所长（老师），因材施教（学生）
• 3.教学与研究相结合，刊刻师生的研究成果

• 三、意义

• 1.继承私学优良传统
• 2.改变当时书院官学风气
• 3.促进学术文化发展：学术研究

5.2.5漳南教育书院

• 一、教育实践
• 1.漳南书院，清朝由颜元创办，经世致用于书院
• 2.对传统教育的批判：
• （1）严重脱离实际
• （2）义利对立观
• ①颜元，批判董仲舒利义对立观
• ②观点：正其义以谋其利，明其道而计其功

• ③评价
• a.批判传统教育偏见
• b.冲破传统教育思想禁锢，使中国古代对于义、利认识近乎科学
• （3）抨击八股取士

• 二、教育目标

• ”实才实德之人“，及品德高尚，有真实学经世致用之才，通才+专门人才

• 三、教育内容

• 1.”真学“、”实学“
• 2.六斋教学
• （1）文事斋：礼、乐、书、数
• （2）武备斋：兵法、战法
• （3）经史斋：《十三经》
• （4）艺能斋：火、木、工
• （5）理学斋：静坐、编著承朱、陆王之学
• （6）帖括斋：八股（应时，一段时间后关闭）
• 3.评价：自然科学+军事知识+经史礼乐....；实行了分科制，是近代课程的萌芽

• 四、教育方法

• 1.习、行：联系实际，反对静坐
• 2.目的:反对程朱静坐读书，不利于人才健康
• 3.意义：教学法理论和实践上的重大创新

5.2.6书院教育的特点

• 一、书院精神：自由

• 二、书院功能：育人、研究、藏书

• 三、书院组织：公办、私办、私办公助

• 四、书院教学

• 1.与研究相结合
• 2.形式多样
• 3.讲会制度化
• 4.门户开放
• 5.一些书院，讲义明理，实践、兴趣

• 五、学生学习：自主学习

• 六、书院制度：《白鹿洞书院揭示》

• 七、师生关系：民主、融洽

• 八、发展倾向：官学化

• 九、意义（作用）

• 1.促进理学发展
• 2.扩大类型、弥补官学不足
• 3.推动教育，学术研究，是中国封建社会中后期重要的教育组织形式

5.3私塾与蒙学

5.3.1私塾

• 一、内涵：民间私人创办蒙学通称

• 二、种类：家塾、学馆、义塾、专馆

• 三、内容：识字、写字、阅读、作文、道德教育

• 四、评价：中后期国家基础教育主要承担者

• 五、特点
• 1.教育宗旨：严格要求，打好基础
• 2.学习行为：重视《须知》《学则》培养行为习惯
• 3.学习动机：根据儿童心理特点，激发学习兴趣
• 4.教育内容：文化知识+伦理道德
• 5教育方法：识记+领悟
• 6.组织形式：个别

5.3.2蒙学

• 内涵：8-15岁“儿童”初等教育阶段，儿童启蒙教育学校

• 一、种类
• 1.识字教学类：三、百、千
• 2.伦理道德类：《童蒙训》、《须知》
• 3.历史：《蒙求》
• 4.诗歌：《训蒙诗》
• 5.名物制度：《名物蒙求》

• 二、特点
• 1..分类按专题编写，内容多样化
• 2.儿童内心特点，韵语形式
• 3.学者亲自编写，提高质量
• 4.与日常生活相联系
• 5.汉字特点：文字规律
• 6.识字教育+知识教育+道德教育

5.4朱熹的教育思想

• 一、教育实践

• （一）编写《四书章句集注》
• （二）《白鹿洞书院揭示》+地位+内容

• 二、教育作用：“存天理，灭人欲”（明明德）
• 1.理：仁义礼智
• 2.人性：①理—至善至纯—天命之性；②气—“理”载体—气质之性，有善有恶

• 三、教育阶段：小学、大学（有区别，有联系，小学是大学的基础）

• 四、朱子读书法：心智、体力逐渐成熟
• 1.虚心涵泳：虚怀若谷，不先入为主，反复咀嚼，细心玩味
• 2. 居敬持志：专一、志向
• 3.切记体察：具体行动
• 4.着紧用力：抓紧时间、抖擞精神
• 5.循序渐进：不可颠倒，量力而行，不可急于求成
• 6.熟读精思：成诵，精思要旨
• 评价：1.贡献：集中反映古代读书的研究成果
• 2.局限性：①伦理道德圣贤之书；②未与实际联系

5.5王守仁的教育思想

• 一、教育作用：存天理，灭人欲。“致良知”
• 1.心即理：与生俱来。人人都有，不会泯灭
• 2.后天被物欲蒙蔽，所以要“学以去其昏蔽”—致良知

• 二、论教学
• 1.教育内容：六经皆史，反对记诵，“明吾心之道”
• 2.教育方法：知行合一，静处体悟，事上磨练，省察克治，贵于改过

• 三、儿童教育
• 1.批判传统：不顾及身心特点，“小人大”“囚犯”
• 2.主张：顺应儿童性情、兴趣
• 3.教育方法与内容：“诱之歌诗，导之以礼，讽之读书”
• 4.程序：动静搭配，体脑并用
• 5.教育原则：随人分限所及
• （1）量力而教：“授书不在徒名，但贵精熟”，教学要留有余地
• （2）循序渐进：由简到繁，遵循发展顺序
• （3）因材施教：随人，针对性教学